| I | |
| I come italiano | 2018-490 |
| Ibridazione e integrazione in Magna Grecia | 2018-1026 |
| L'idea d'Europa tra Ottocento e Novecento | 2018-1038 |
| L'idea di comunismo e il marxismo del Novecento | 2018-258 |
| Identità di genere e differenza sessuale | 2018-178 |
| L'identità digitale tra memoria ed oblio | 2018-320 |
| Imagined communities | 2018-220 |
| Immagini d'Oriente | 2018-1010 |
| Immersioni | 2018-982 |
| Immigrazione | 2018-239 |
| L'immortalità dell'anima IV 7 [2] | 2018-27 |
| L'immortalità dell'anima IV 7 [2] ; Plotiniana arabica (pseudo-Teologia di Aristotele, capitoli I, III, IX) | 2018-27 |
| Immunologia e allergologia pediatrica | 2018-565 |
| Imparare ad imparare | 2018-458 |
| L'imparzialità del giudice civile e la sua tutela processuale | 2018-410 |
| L'impazienza di Penelope | 2018-919 |
| L'impero delle cose | 2018-276 |
| Improvvisamente... l'abito scorso | 2018-592 |
| In gold we trust | 2018-249 |
| In marcia con i ribelli | 2018-1101 |
| In modo diverso | 2018-162 |
| In persuasion nation | 2018-786 |
| In plain sight | 2018-723 |
| Inazione, controlli, esecuzione | 2018-353 |
| Incatenati alla tastiera | 2018-484 |
| Incerti posti | 2018-941 |
| Incontri quasi per caso | 2018-953 |
| Induismo | 2018-140 |
| L'industria dei media fra storia e società | 2018-156 |
| Infanzia e linguaggi teatrali | 2018-462 |
| L'infermiere di famiglia e cure primarie | 2018-421 |
| Informazione e big data tra innovazione e concorrenza | 2018-364 |
| Infrastrutture ferroviarie, metropolitane, tranviarie e per ferrovie speciali | 2018-569 |
| Ingenio facilis | 2018-995 |
| Ingiustizia familiare | 2018-380 |
| Inimi cicatrizate | 2018-988 |
| L'insegnante | 2018-1003 |
| Insigne e antichissima | 2018-135 |
| L'integrale di Pytheos | 2018-654 |
| Un intenso venire | 2018-852 |
| Un'interfaccia per il welfare | 2018-414 |
| Internet is not the answer | 2018-154 |
| Internet non è la risposta | 2018-154 |
| The interpreters | 2018-802 |
| Gli interpreti | 2018-802 |
| L'interpunzione oggi (e ieri) | 2018-483 |
| An introduction to Pontormo | 2018-707 |
| Introduzione agli studi giuridici | 2018-361 |
| Introduzione al diritto dell'ambiente | 2018-340 |
| Introduzione alla e-democracy | 2018-228 |
| Introduzione alla storia del cristianesimo ed alla storia della Chiesa | 2018-112 |
| Introduzione allo studio della Bibbia. Supplementi | 2018-78 |
| The invention of the author | 2018-13 |
| L'invenzione dell'autore | 2018-13 |
| Invisibile | 2018-932 |
| L'invisibile educativo | 2018-454 |
| L'io felice tra filosofia e letteratura | 2018-831 |
| Iōn | 2018-1000 |
| Ione | 2018-1000 |
| L'io-pelle | 2018-37 |
| Le iscrizioni della collezione Obizzi | 2018-494 |
| Islam africani | 2018-141 |
| Islam, religione ibrida nel 21. secolo | 2018-210 |
| Islams africains | 2018-141 |
| L'isola che brucia | 2018-956 |
| L'isola senza memoria | 2018-1095 |
| L'Istituto Lorgna-Pindemonte | 2018-470 |
| L'Istituto per i figli del popolo di Napoli | 2018-658 |
| Istituzioni di diritto civile | 2018-373 |
| Istituzioni di diritto feudale, enti locali e giuspubblicistica nel Regno di Napoli tra '500 e '600 | 2018-1079 |
| Italia, Europa, economia e banche | 2018-252 |
| L'Italia in Istria | 2018-445 |
| Italian architectural and artistic heritage in Egypt | 2018-652 |
| Itinera | 2018-362 |
| Iuliani De ambiguitatibus liber singularis | 2018-287 |
| Iz glubiny | 2018-1094 |
