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| Il califfato e l'Europa | 2016-8710 |
| Cambiamenti climatici e green taxes | 2016-8064 |
| Cambiare il Paese per non dover cambiare paese | 2016-7970 |
| Camminare col proprio tempo | 2016-7828 |
| Un cammino nella psicoanalisi | 2016-7737 |
| Il cancro non è un carillon | 2016-8311 |
| Cani e uomini | 2016-8595 |
| La canzone siciliana a Palermo | 2016-8485 |
| Capitani senza gloria | 2016-8326 |
| Caratterizzazione dei materiali polimerici | 2016-8332 |
| Carmelo Bene fra teatro e spettacolo | 2016-8515 |
| Carteggio | 2016-8674 |
| Il caso Beccaria | 2016-8073 |
| Il caso Diana | 2016-8588 |
| Il caso Mortara | 2016-8184 |
| La cassina del duca | 2016-8399 |
| A catechism for business | 2016-7819 |
| Catena aurea | 2016-7810 2016-7811 |
| La cattiva strada | 2016-8186 |
| Cattivi, cattivissimi, cattivi? | 2016-8538 |
| Caylus e la riscoperta della pittura antica attraverso gli acquarelli di Pietro Santi Bartoli per Luigi 14. | 2016-8449 |
| Celeste e infernale | 2016-8472 |
| Le cene inutili | 2016-8660 |
| Cenere di mandorlo | 2016-8666 |
| [Cento Scialoja] | 2016-8443 |
| La ceramica africana nella Sicilia romana | 2016-8416 2016-8417 |
| La ceramique africaine dans la Sicile romaine | 2016-8416 2016-8417 |
| La certificazione dei processi amministrativi nelle aziende sanitarie | 2016-8147 |
| Cervello, mente, anima | 2016-8245 |
| Cesare l'immortale | 2016-8636 |
| Cesare Pavese e le strade del mondo | 2016-8643 |
| Che cosa è l'economia circolare | 2016-7999 |
| Che cos'è l'immaginario | 2016-7742 |
| Chi ha paura dei vaccini? | 2016-8285 |
| La Chiesa cattolica e il comunismo in Europa centro-orientale e in Unione Sovietica | 2016-7827 |
| China girl | 2016-8557 |
| Un chrétien devant les grandes religions | 2016-7799 |
| Cicerone nella cultura antica | 2016-8685 |
| Il cinema americano contemporaneo | 2016-8489 |
| Cioran sau un trecut deocheat | 2016-7787 |
| The circle of security intervention | 2016-7750 |
| Il circolo della sicurezza | 2016-7750 |
| La città di Antigone | 2016-7760 |
| La città inquieta | 2016-8734 |
| Le civiltà del disagio | 2016-8559 |
| Claudio Tolomei | 2016-7687 |
| Codice civile | 2016-8104 2016-8105 |
| Codice del contenzioso tributario | 2016-8061 |
| Codice delle società | 2016-8126 |
| Codice Italia | 2016-8364 2016-8365 |
| Codice penale | 2016-8080 |
| Collected letters | 2016-8689 2016-8690 2016-8691 2016-8692 |
| La collezione Amata | 2016-8445 |
| La collezione della Pontificia insigne Accademia di belle arti e lettere dei virtuosi al Pantheon | 2016-8351 |
| La collezione Salini. 3, Addenda pittura e scultura (secoli 14.-16.) | 2016-8446 |
| La collezione Salini. 4, Ceramiche dei secoli 13., 14., 15. e 16. | 2016-8418 |
| Vol. 5: Le collezioni antropologiche ed etnologiche | 2016-8247 |
| I colloqui | 2016-8611 |
| Come promuovere la città | 2016-7925 |
| Come si sviluppa un pulcino? | 2016-8281 |
| Come siamo cambiati | 2016-7903 |
| La Commedia di Tono Zancanaro | 2016-8467 |
| Il commercio interculturale | 2016-7902 |
| Compagni e maestri | 2016-7684 |
| La compagnia che dà gioia | 2016-7818 |
| Compendium historiarum | 2016-8726 2016-8727 |
| Complexity of the public space | 2016-8371 |
| Comunicare il paesaggio | 2016-8377 |
| La comunione legale tra coniugi | 2016-8123 |
| Comunità e cooperazione | 2016-7924 |
| Con gli occhi dei Greci | 2016-7769 |
| Con il cuore tra le nuvole | 2016-8652 |
| Con parole precise | 2016-7871 |
| I concili plenari | 2016-7833 |
| La conciliazione del consulente tecnico d'ufficio | 2016-8140 |
| Il concorso anomalo nel diritto internazionale penale | 2016-8072 |
| La concretezza e l'immaterialità | 2016-8214 |
| Configurazioni dell'ultima riva | 2016-8582 |
| Il conflitto pubblico fra religioso e profano | 2016-8035 |
| Conosco l'amore meglio di voi | 2016-8648 |
| Contatti di lingue-contatti di scritture | 2016-8223 |
| Il conto degli errori | 2016-7989 |
| Contratti a distanza e recesso del consumatore | 2016-8131 |
| 21: I contratti bancari | 2016-8118 |
| I contratti di rete | 2016-8127 |
| Controcampo letterario | 2016-7703 |
| Contromisure | 2016-8493 |
| Convertirsi alla guerra | 2016-8748 |
| Il convitato di pietra | 2016-8584 |
| Il coraggio dei giorni grigi | 2016-8773 |
| Corpo, linguaggio e senso tra semiotica e filosofia | 2016-7731 |
| La corretta gestione del paziente iperteso | 2016-8289 |
| La corruzione passiva del pubblico ufficiale straniero | 2016-8076 |
| La cortina di ferro | 2016-8804 |
| Corto Maltese e la poetica dello straniero | 2016-8422 |
| Cosa pensano le ragazze | 2016-8650 |
| Coscienza storica e impegno civile | 2016-7803 |
| Costituzione! | 2016-8050 |
| La Costituzione in trenta lezioni | 2016-8044 |
| La Costituzione italiana: riforme o stravolgimento? | 2016-8037 |
| La costituzione più bella del mondo? | 2016-8038 |
| Creare governare dirigere | 2016-8329 |
| Crescere è una danza | 2016-8287 |
| Crescita e forma | 2016-8266 |
| Criminalità e repressione nell'immaginario letterario francese | 2016-8585 |
| La crisi del capitalismo | 2016-7967 |
| Crisi dell'impresa, procedure concorsuali e diritto penale dell'insolvenza | 2016-8081 |
| Un cristiano davanti alle grandi religioni | 2016-7799 |
| Critica del nonostante | 2016-8531 |
| Le cru et le cuit | 2016-7916 |
| Il crudo e il cotto | 2016-7916 |
| La cultura degli animali | 2016-8275 |
| La cultura dell'inclusione per il soddisfacimento dei BES | 2016-8206 |
| Le culture politiche nell'Italia della prima Repubblica | 2016-8774 |
| Un cuoco costava più di un cavallo | 2016-8325 |
| La cura | 2016-8158 |
| Curare i casi complessi | 2016-8292 |
